Os indianos que estão assumindo igrejas para acabar com 'desertoscasas de apostas com cassinopadres' na Amazônia:casas de apostas com cassino
Crédito, Vitor Serrano/BBC
No Brasil desde 2016 e à frente da paróquia há um ano, o padre percorreu um caminho que tem sido repetido por dezenascasas de apostas com cassinocatólicos indianos nos últimos anos: a chegada como missionário ao Brasil, as aulas intensivascasas de apostas com cassinoportuguês e o envio para o interior da Amazônia –casas de apostas com cassinoonde muitos não saem mais.
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Mas a escolhacasas de apostas com cassinopermanecer no meio da floresta não vem apenas da comunhão com a natureza.
É no meio do maior bioma do Brasil, que cobre cercacasas de apostas com cassino49% do território nacional, que a Igreja Católica tem encontrado mais dificuldadecasas de apostas com cassinoencontrar e alocar padres, segundo religiosos indianos e brasileiros com quem a BBC News Brasil conversou.
Há comunidades que passam o ano inteiro sem uma missa, mesmo tendo uma igreja.
“Aqui, faltam padres, e a missão é muito grande”, resume Arcelin, que divide a administração da paróquia com outro indiano, o padre Bala Suresh.
A maioria dos indianos tem chegado ao Brasil nos últimos 15 anos por meiocasas de apostas com cassinocongregações católicas com atuação nos dois países, principalmente duas: Missionárioscasas de apostas com cassinoMaria Imaculada (MMI) e do Verbo Divino.
Hoje, há padres indianos rezando missascasas de apostas com cassinoportuguêscasas de apostas com cassinocidades como Humaitá, Novo Aripuanã, Itacoatiara, Manaus e Borba, todas no Amazonas.
Crédito, Vitor Serrano/BBC
A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) informou não ter um levantamento com base na nacionalidadecasas de apostas com cassinoreligiosos que atuam no país.
Mas os números do principal localcasas de apostas com cassinoacolhimento para ambientaçãocasas de apostas com cassinoreligiosos estrangeiros, o Centrocasas de apostas com cassinoFormação Intercultural (Cenfi), mostram que indianos já são a maioria.
Nos últimos três anos, segundo a CNBB, homens e mulheres da Índia foram os que mais participaram do cursocasas de apostas com cassinoiniciação cultural, com aulascasas de apostas com cassinoportuguês: foram 18, seguidos dos indonésios (13).
Em estimativas dos próprios religiosos à frente das missões, hoje haveria maiscasas de apostas com cassino100 indianos atuandocasas de apostas com cassinoigrejas católicas espalhadas pelo Brasil.
Em geral, os indianos que chegam ao país já sãocasas de apostas com cassinofamílias católicas. A Índia tem apenas 2%casas de apostas com cassinocristãos, muito menos que os hindus e muçulmanos — pode parecer pouco, mas isso equivale a quase 30 milhõescasas de apostas com cassinopessoas.
O primeiro pedido por indianos
Às margens da BR-060, numa das saídascasas de apostas com cassinoCampo Grande,casas de apostas com cassinoMato Grosso do Sul, um portal com uma cruz no topo e uma placa escrita "encontre o divino" recebe gruposcasas de apostas com cassinoindianos que chegam ao Brasil.
É ali onde funciona o Sítio Pérola, a "casa-mãe" do MMI, grupo criado no fim dos anos 1990 justamente para ser uma conexão direta Índia-Brasil.
Crédito, Acervo Pessoal
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A congregação surgiu numa viagem do padre Arul Raj para visitar seu irmão mais velho, o padre Jesudhas Jesuadimai Fernando, hoje com 78 anos, que havia sofrido um grave acidentecasas de apostas com cassinocarro na região do Pantanal, interiorcasas de apostas com cassinoMato Grosso do Sul.
Aqui, recebeu um pedido do então arcebispocasas de apostas com cassinoCampo Grande, dom Vitório Pavanello.
"Quando ele veio me visitar, o arcebispo perguntou se ele conseguiria arrumar padres para o Brasil e o incentivou a criar a missão", lembra o padre Jesudhas, pioneiro na chegada ao país,casas de apostas com cassino1989.
Jesudhas já estava no Brasil porque havia lido uma reportagem num jornal indiano que dizia que 200 mil católicos estavam virando evangélicos por ano pela “faltacasas de apostas com cassinopadre” no país. Ele veio para tentar frear essa debandada.
Jácasas de apostas com cassinoCampo Grande, aprendeu português com pedreiros que construíam uma nova igreja e foi para o interior sul-mato-grossense,casas de apostas com cassinocidades onde lutou por melhores condiçõescasas de apostas com cassinotrabalhocasas de apostas com cassinocarvoarias.
Foi ele quem recebeu os primeiros enviados do MMI, na cidadecasas de apostas com cassinoMarabá, no Pará, e quem fez o primeiro contato com bispos da Amazônia: "Eles pediam 'por favor' que a gente fizesse uma experiência com missionários indianos ali".
No Sítio Pérola, os indianos que chegam ainda recebem aulascasas de apostas com cassinoportuguês por seis meses e são orientados sobre a cultura brasileira.
Atualmente, há 11 padres da MMI espalhados pelo Brasil, sendo cincocasas de apostas com cassinoMato Grosso do Sul e seis no Amazonas — além deles, há ao menos outros oito padres que deixaram o grupo para se tornar membroscasas de apostas com cassinoparóquias na Amazônia.
Ou seja, são padres que deixamcasas de apostas com cassinoser "religiosos" (ligados a uma congregação e vivendocasas de apostas com cassinocomunidade) e se tornam "diocesanos" ou "seculares" (que trabalham para uma paróquia e têm possibilidadescasas de apostas com cassinoter propriedade e salário).
Crédito, Acervo pessoal
É o caso do padre Joseph Raj, que esteve no Brasil pela primeira vez há 10 anos e voltou definitivamentecasas de apostas com cassino2020 para trabalhar na paróquiacasas de apostas com cassinoBorba, no Amazonas.
"Quando um padre chega aqui, é uma festa", diz Raj, responsável pela Basílicacasas de apostas com cassinoSanto Antôniocasas de apostas com cassinoBorba, uma grande igreja azul às margens do rio Madeira.
Em um português fluente, Raj diz que a temporada que passou nos Estados Unidos, onde "não falta nada", mostrou que "dinheiro e conforto não trazem sentido para vida".
Além dos padres que tiveram origem no MMI, há pelo menos outros 30 ligados à congregação do Verbo Divino espalhados pelo Brasil,casas de apostas com cassinoestados como Pará, Roraima, Amapá , Riocasas de apostas com cassinoJaneiro e São Paulo, segundo o padre Joachim Andrade, um dos primeiros religiosos indianos a se fixar pelo grupo no Brasil, há 32 anos.
Padre Joachim, que já organizou encontroscasas de apostas com cassinoconterrâneos que vivem no Brasil, calcula um totalcasas de apostas com cassino130 religiosos no país.
Fonte europeia 'secou'
Os números mostram que a "fonte"casas de apostas com cassinoregiões que historicamente enviavam padres ao Brasil, como a Europa, secou, diz dom Maurício da Silva Jardim, presidente da Comissão Episcopal para Ação Missionária e Cooperação Intereclesial da CNBB.
"Outrora, vinham muitos italianos, alemães, espanhóis, mas a Europa não tem mais missionários para enviar", conta dom Maurício. "Ásia e África são o futuro da Igreja".
Especialmente na Amazônia, os estrangeiros tiveram (e ainda têm) papel fundamental para a expansão da Igreja Católica a partircasas de apostas com cassinomeados do século 20, explica o historiador Diego Omar da Silveira, coordenador do cursocasas de apostas com cassinociências da religião na Universidade Estadual do Amazonas (UEA),casas de apostas com cassinoParintins.
"Levantamentos da época mostram quecasas de apostas com cassinoalguns casos o clero chegava a ser 80%casas de apostas com cassinoestrangeiros, da Alemanha, Itália e outros países, quando a Europa redescobre a América Latina como campocasas de apostas com cassinomissão", diz o especialistacasas de apostas com cassinohistória das religiões na Amazônia.
Crédito, Acervo pessoal
Entre 1870 e 1950, o pesquisador explica que uma sériecasas de apostas com cassinoordens religiosas católicas começaram a se espalhar pela Amazônia, com uma presença estrangeira permanente.
Esse movimento, que levou à aberturacasas de apostas com cassinodioceses no Norte do país, acontece já num momentocasas de apostas com cassinoavanço evangélicocasas de apostas com cassinoáreas do mundo que haviam sido colonizadas por católicos, como a América Latina, explica Silveira.
"Os protestantes chegam dizendo que vão fazercasas de apostas com cassinofato agora uma cristianização dessas populações ribeirinhas e também indígenas. E aí há uma reação rápida católica", diz.
O professor avalia que a onda atualcasas de apostas com cassinomissionários também acontece para fazer frente ao crescimento da igreja evangélica, que tem muito mais facilidadecasas de apostas com cassinoabrir templos e enviar pastores à Amazônia do que a estrutura engessada e burocrática dos católicos.
No Censocasas de apostas com cassino2010 (os números docasas de apostas com cassino2022 ainda não foram divulgados), foi no Norte que o catolicismo mais encolheu: caiucasas de apostas com cassino71,3% para 60,6% da população entre 2000 e 2010. Os evangélicos aumentaramcasas de apostas com cassinorepresentatividadecasas de apostas com cassino19,8% para 28,5%.
Numa pesquisa do Datafolhacasas de apostas com cassino2020, a estimativa eracasas de apostas com cassino50%casas de apostas com cassinocatólicos contra 39%casas de apostas com cassinoevangélicos no Norte.
No Brasil, também segundo os religiosos, está faltando "vocação" —- ou seja, homens que ouvem o chamadocasas de apostas com cassinoDeus para seguir uma vida religiosa.
Isso se torna mais evidente na Amazônia, ondecasas de apostas com cassino2020 havia uma expectativacasas de apostas com cassinoque o papa Francisco permitisse que homens casados e com filhos fossem ordenados padrescasas de apostas com cassinoáreas remotas da região.
A discussão esteve presente no Sínodo da Amazônia, uma assembleiacasas de apostas com cassinobispos convocados pelo Vaticano, como uma estratégia para combater a escassezcasas de apostas com cassinopadre. No fim, o papa Francisco ignorou a sugestão, numa vitóriacasas de apostas com cassinomovimentos mais conservadores da igreja que são contra qualquer discussão sobre fimcasas de apostas com cassinocelibato.
Sem um caminho para ter mais sacerdotes amazônicos, indianos têm chegado para "preencher esses vazios", diz o padre Joachim Andrade, hoje também professorcasas de apostas com cassinoteologia na PUC do Paraná,casas de apostas com cassinoCuritiba.
Para dom Maurício, mais do que a "falta"casas de apostas com cassinopadres", o Brasil sofre com a má distribuiçãocasas de apostas com cassinoreligiosos. Nas regiões mais pobres, com longas distâncias, poucos querem se aventurar.
Crédito, Acervo pessoal
Por que da Índia?
Quando o padre Joachim Andrade chegou ao Brasil, há 32 anos, os poucos indianos com quem ele cruzou eram do Estadocasas de apostas com cassinoGoa,casas de apostas com cassinoonde vinhacasas de apostas com cassinofamília católica.
Localizada na costa do mar da Arábia, Goa é uma ex-colônia portuguesa — por isso o sobrenome Andrade do padre.
Apesar da predominância do hinduísmo quando a Índia se formou enquanto país, o padre e professor explica que historicamente o cristianismo se mostrou sempre presente.
Os indianos católicos costumam ser divididoscasas de apostas com cassinotrês grupos históricos, explica o padre Joachim.
Primeiro, os que se converteram há 2 mil anos, quando aconteceu a passagemcasas de apostas com cassinoSão Tomé pela região — por isso, são conhecidos como Cristãoscasas de apostas com cassinoSão Tomé.
Depois, há os cristãos convertidos há 500 anos, diante da presençacasas de apostas com cassinoportuguesescasas de apostas com cassinoGoa. Por último, há a vindacasas de apostas com cassinomissionários europeus nos séculos 19 e 20.
Hoje, os cercacasas de apostas com cassino2%casas de apostas com cassinoindianos cristãos estão concentrados especialmente nos Estados do Sul, como Tamil Nadu e Karnataka — apesar da maioria ser católica, também há evangélicoscasas de apostas com cassinovárias denominações.
À frente da administração do Sítio Pérola e padrecasas de apostas com cassinoCampo Grande, Durai Arul Dass diz que segue recebendo pedidos para trazer mais padres da Índia.
No momento, todos os padrescasas de apostas com cassinosua congregação, a MMI, estão "na missão". A última turma chegoucasas de apostas com cassino2022.
“A gente já pediu porque a missão está precisandocasas de apostas com cassinopadres. Eles estão vendo quando podem mandar”, diz Durai, tambémcasas de apostas com cassinoTamil Nadu e no Brasil desde 2011.
Crédito, Acervo Pessoal
O padre Durai explica que o tamanho da população da Índia contribui para que mais homens escolham se tornar padres — famílias com muitos filhos, diz, aceitam mais facilmente que um filho siga por uma vida religiosa.
Além disso, padre Durai enxerga que a cultura indiana tem “mais devoção” e as pessoas não valorizam tanto a "liberdade" que o mundo oferece.
Mas a situação pode mudar rapidamente por lá. O padre Joseph Raj diz que recebe relatoscasas de apostas com cassinocolegas católicos que permanecem na Índia sobre a queda no númerocasas de apostas com cassinovocação nos últimos anos, com famílias menores e cada vez mais acesso a tecnologias.
"São atraídos pela força do mundo e querem fazer o que agrada", conta Raj.
A vida na Amazônia
O padre Jesudhas Fernando ainda se lembracasas de apostas com cassinoum missionário indiano que não conseguiu ficar no Brasil nem um mês.
O jovem padre, lembra, não conseguia se concentrar nas missas que acompanhava porque as mulheres usavam roupas curtas ou decotadas demais para o que ele estava acostumado.
"Ele me disse: padre, se eu continuar, vou me desviar da missão". Quando chegou ao Brasil, Jesudhas lembra que esse também foi o seu maior choque cultural. "Pensava que o povo era tão pobre que não tinha como comprar roupas maiores".
Mas o caso do jovem padre é exceção. Em geral, os indianos se adaptam bem à cultura brasileira e chamam a atenção pela facilidade com que aprendem o português.
"Eles são muito determinados", diz dom Maurício da Silva Jardim, da CNBB
O ponto mais sensível na adaptação é a comida. Acostumados ao curry e os pratos apimentados, os padres muitas vezes precisam trazer temperoscasas de apostas com cassinovisitas à Índia ou fazem encomendas a amigos.
Crédito, Vitor Serrano/BBC
"No início não é fácil, a gente vemcasas de apostas com cassinouma cultura que não abraça muito, que mantém um distanciamento. Eu achei que não fosse sobreviver, mas Deus é maior, ele sabe por que trouxe", diz o padre Durai Arul Dass.
Na visão dos indianos no Brasil, a "costura" entre as culturas brasileira e indiana tem dado certo.
O padre Joachim Andrade avalia que os indianos no Brasil trazem ensinamentos como o silêncio, a meditação e a espiritualidade. Já os brasileiros ensinam a viver maiscasas de apostas com cassinocomunidade e a "missão profética da igreja".
"A presença dos indianos enriquece a Igreja do Brasil", diz dom Maurício da Silva Jardim, da CNBB.
Todos os padres indianos com quem a BBC News Brasil conversou dizem que não pretendem deixar o Brasil, muito menos a Amazônia.
O padre Arcelin Essack diz que hoje já gostacasas de apostas com cassinoaçaí, tucumã, cupuaçu e taperebá e aprendeu a pescar bodó e piranha nos rios amazônicos.
Como diz um ditado amazonense já incorporado ao vocabulário do padrecasas de apostas com cassinoManaquiri: "comeu [o peixe] jaraqui, não sai mais daqui".
